מהר"ן שפירא ר"ל למה יהא כח ורשות ללוה לעכב על המלו' שלא לדון בפני הב"ד שכבר הוא שם. וקושיא זו קאי ארישא דמתני' דריש פירקין דקתני זה בורר לו א' וזבל"א וק"ל:
בא ליתן טעם על הא דמקשה לימא בפלוגתא דר' ורשב"ג קמיפלגי ומתרץ אליבא דרשב"ג כ"ע ל"פ וכו' ומאי דוחקא לתרץ בהכי וכי זהו דוחק שפליגי הני תנאי כהני תנאי דוקא באמוראים הוא דחשיב לדוחק כשפליגי במה דכבר פליגו תנאי דלא הוי להו למימר אלא הלכה כפלוני אבל בתנאי לא שייך למימר הכי לכך תב דקי"ל הלכה כרבי מחבירו וכו' וק"ל ומיהו בגמ' אפשר לי לומר ולתרץ בדרך אחר ובכתבי גמרא כתבתי ע"ש: