מהר"ן שפירא היינו היכא דלא קבליה עליו מתחלה בשעת הלואה הוא דבעי' קנין וכמבואר במרדכי בזה והאשר"י האריך לתמוה על דברי הרי"ף הללו והמרדכי מיישב אותו ענין:
מהר"ם וגם הרא"ש דקדק מדברי רש"י דפרק שבועות הדיינין דקבלה בב"ד מהניא ובלבד שלא יחזור בו קודם שיצא מב"ד שפירש פוטרין אותו מיד כדי שלא יחזור קודם שיצא מב"ד משמע דאחר שיצא מלפני ב"ד אין יכול לחזור בו: