אבל בשותת לא. ומדלא חילק ש"מ דאית ליה לרי"ף אפילו שותת בפני היבם בשעת חליצה לא הוי רקיקה וא"ת מי כתיב וירקה רוק. וצ"ל דיליף מוכי ירוק דכתיב גבי זב וביש"ש קאמר דיליף בג"ש ואינו מכוון דהא אין אדם דן ג"ש מעצמו. וק"ק לדברי רי"ף אמאי לא קבע התלמודא הך מיתיבי על הנהו דבי מדרשא: ה"ג
קריאה במקור
קרבן נתנאל על יבמות · סעיף 136
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אבל לית בה צחצוחי הרוק לא גזרינן. דהוי מלתא דלא שכיחא ומדלא קאמר אבל בשותת לא יש לדייק אפילו כשרקקה דם בלא מציצה נמי לא גזרינן וזהו כדעת הרשב"א. וזהו היש מי שאומר בש"ע סעיף מ"ה ובב"ש ס"ק מ"ז לא דק:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d0337dc9c81242c876973f0f7beb657b0ebe331f97c2ed1e84f916850f11d450