כדדריש רבי יהודה בר אלעאי מאי דכתיב הגד לעמי פשעם ולבית יעקב וכו'. אפשר דקשיא ליה דאמרו בספרי פרשת שלח דהקב"ה מחשיב עון צבור כחטא וא"כ למה אמר לעמי פשעם ועוד מהו הגד דאין הגדה אלא חכמה כמשז"ל. לז"א כי לעמי אינו כוללות רק לת"ח והגד הוא חכמה דלפי חכמתם שגגות נעשות כזדונות:
קריאה במקור
מראית העין על בבא מציעא · דף 33b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
שמ"ת אבד סברם ובטל סיכויים. אפשר במ"ש מרן ז"ל דביאת האדם בעה"ז לסגל מצות ותורה לאור באור פני מלך דבלא"ה מאן דאכיל דלאו דידיה בהיל לאסתכולי וז"ש שמ"ת אבד שברם שבר שמקוים ובטל ראייתם זהו סיכויים שלא יוכלו לחזות בנועם ה' ת"ל ונראה בשמחתכם שישמחו על השכר ועל הראיה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Marit HaAyin, Jerusalem 1960
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001139211/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 543fb37cc0fe9b4f496653f6022c951fd165ba8904d5dd23bc4f5cba8b50df84