כמה דאת אמר תמן וכו'. וקשה למה לא מוקי לה בשנולד ערב עצרת דהא עסקינן לעיל דלכך עובר עליו בעצרת כשהוא בסוף דה"ל להקריב בעיו"ט והכא כיון דלא היה אפשר להקריב בעיו"ט אין לו לעבור עליו וע"ק הא בשביעי של פסח נמי אין לו לעבור עליו דהא הוה יו"ט ואין חובות שאין קבוע להן זמן קריבין ביו"ט ובעיו"ט דבששי של פסח לא היה אפשר להקריב שהיה מחוסר זמן וי"ל דודאי אפשר לאוקמי בעצרת אלא דהש"ס מקשי על מאי דפתרי תמן ועל הקושי' השניי' י"ל דכיון דאם עבר והביא כשר עובר אך לפמ"ש לעיל בתוס' בד"ה אר"ח וכו' משום דאילו הביא ועבר אין לעבור עליו וצ"ע:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי ראש השנה · פרק 1 · הלכה 1 · Segment 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9ab837f8740f074b6ea4f9bfb6a145e2e67c29260ff36c40ae39ac1971ace983