אר"ח אילו עבר והביא וכו' לפום ריהטא יש לפרש דה"ק מעיקרא ל"ק קושיי' ר' בון כיון דאם עבר והביא נדרים ונדבות ביו"ט הקרבן כשר אע"ג דעבד איסורא הלכך עובר על בל תאחר אך אחרי העיון אין נראה חדא דטעמא בעי למה יעבור הא מ"מ לכתחלה אין מניחין אותו להקריב וקשיא הוא אינו ראוי ועובר ועוד דטפי מסתבר לפרש דאחגיגה קאי כדי ליישב קושית תוס' בפסחים דף נ"ט ע"ב וכמו שכתבתי בפסחים דף ך' ע"ב בד"ה לא ילין וכו' ע"ש ועוד דבפסחים פ' א"ד איתא נמי להך סוגיא ולא מוזכר שם מבל תאחר לכן פירושי שבקונטרס עיקר:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי ראש השנה · פרק 1 · הלכה 1 · Segment 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9ab837f8740f074b6ea4f9bfb6a145e2e67c29260ff36c40ae39ac1971ace983