קרבן העדה על תלמוד ירושלמי מכות · פרק 2 · הלכה 5 · Segment 3

גמ' דר"י פוטרו. לסומא מכל מצות האמורות בתורה שנאמר ואלה המצות והחקים והמשפטים כל שישנו במשפטים ישנו במצות וחקים וכל שאינו במשפטים אינו במצות וחקים וסומא אינו במשפטים דכתיב ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם כל שישנו במכה וגואל הדם ישנו במשפטים וכל שאינו במכה וגואל הדם אינו במשפטים וסומא אינו במכה דכתיב וקצותה את כפה לא תחוס עינך וכתיב בעדים זוממין לא תחוס עינך עליו לגז"ש מה עדים זוממים אי אפשר בסומין דאם לא ראה איך יעיד אף עונשים סומא לא ואינו בגואל הדם דאינו גולה כדמסיק:

ה"ג תנינן תמן. מגילה פרק הקורא עומד:

כל שלא ראה מאורות מימיו. ולא נהנה מהם לעולם:

הא ראה. מאורות מימיו פורס אע"ג דעכשיו הוא סומא ש"מ דסומא חייב בכל המצות דאל"כ איך יוציא אחרים ידי חובתו:

ושניהן. אמשנתינו קאי ומפרש לה ר"מ ור"י מקרא אחד דרשו:

בלא ראות. משמע שרואה במקום אחר וכאן לא ראה:

לרבות את הסומא. דכתיב בבלי דעת למעט את הסומא אין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות:

פרט לסומא. ובלי דעת איצטרך פרט למתכוין להרוג את האדם כו':

ה"ג מחלפא שיטתיה דר"י. קשיא דר"י אדר"י התם בגלות אמר פרט לסומא שאינו גולה א"כ פטור נמי מכל מצות שבתורה שאינו במשפטים וכדפרישית בסמוך והכא אמר אם ראה מאורות מימיו פורס את שמע ש"מ שחייב במצות:

כך אנו אומרים. הא דתנן במתני' כל שלא ראה מאורות מימיו לאו בסומא איירי אלא במי שישב בבית אפל מיום שנולד ועד עכשיו:

ה"ג ברם הכא בלא ראות פרט לסומא. וה"פ אבל כאן גבי גלות ממעטינן סומא מבלא ראות שהרי גם במקום אחר אינו רואה והיושב בבית אפל גולה:

מה מקיימין רבנן בלא ראות. כלומר רבנן דלא דרשי מיעוט אחר מיעוט לרבות וס"ל כר"מ סומא אינו גולה בלא ראות ל"ל:

להביא את המכה בלילה. שרואה הוא כשהנר דלוק: