ואתון. אומרים בשם רב הא דכתיב ויחזק יואב בקרנות המזבח טעה יואב בדרשא דמעם מזבחי תקחנו ולא מעל מזבחי וסבר קרנות המזבח נמי קולטין ואינו כן שאינו קולט אלא גגו שנאמר מעל מזבחי:
קריאה במקור
קרבן העדה על תלמוד ירושלמי מכות · פרק 2 · הלכה 6 · Segment 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ה"ג של שילה קולט ושל בית העולמים קולט. וה"פ וטעה נמי בזה שתפש מזבח של שילה וסבר שהוא קולט ואינו קולט אלא של בית העולמים:
ואני אומר. שאין קרנות המזבח קולטין ולא גגו לא של שילה ולא של בית העולמים שאין לך דבר קולט אלא ששה ערי מקלט והא דכתיב מעל מזבחי לא קאי אלא אכהן ועבודה בידו שאין לוקחין משם עד לאחר שעבד:
ה"ג ולא של שילה קולט כו':
ופריך ואפשר יואב דכתיב ביה תחכמוני ראש השלישי. שהיה ראש סנהדרין השלישית שהיו יושבין בבמה בגבעון שהיו שם שלשה סנהדראות כמו שהיו במקדש כמפורש פרק הנחנקין איך היה טועה בזה בשלמא לרב ניחא שקיבל מרבו סתם מהך קרא שמעינן שהמזבח קולט ומצא מקום לטעות אבל לר"י קשה דלא ידע לפרושי קרא:
לסנהדרין ברח. לא להציל נפשו ברח למזבח אלא לסנהדרין שהיו יושבים אצל המזבח כדמסיק לקמן וכוונתו היתה להציל נכסיו שלא יקחם המלך:
כהדא דתניא הרוגי ב"ד כו':
כד. כששמע שלמה שברח להציל ממונו אמר וכי לממונו אני צריך אין לי חפץ בהם רק והסירותי דמים ששפך בחנם אבל ממונו ליורשיו:
וכי מדבר היה ביתו. דקאמרת בביתו במדבר:
נעשו ישראל כמדבר. הפקר כל הרוצה שולט שם:
אין תאמר. וכי תאמר שהפקיר את שלל שלו נגד ישראל והיה בונה להן משלו בנינים נאים ומרחצאות שבח הוא לו:
דימוסיות. בנין נאה במקום שהמים יפים ובני אדם מתענגים שם:
ואין תאמר. שהיה מוותר שללו לחכמים ותלמידיהם שבח שבחים הוא לו:
ולא תעלה כמעלות על מזבחי. וסמוך ליה ואלה המשפטים וגו' ללמד שיהו סנהדרין יושבין סמוך למזבח:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 0273621b1258d667db087c2f0097cceaef410c12f26663ed5af39db59e5ecdbb