ר"מ הוא כו'. עי' בקונט' וגירסתינו ראיה לגירסת הספרים בבבלי דגרסינן לעולם לא תיפוך. מיהו אף בבבלי איכא אמוראי דאמרי לא תיפוך ואפריכי. ובירושלמי קידושין פ"ג (סוף ה"ג) גרסינן בכל אתר אית ליה לר"מ מכלל לאו את שומע הן כו' ע"ש והרב ר' אלחנן מהפך הגירסא בכל אתר לית ליה לר"מ מכלל לאו כו' ע"ש בחי' ד"ה חומר כו' ולפום סוגין דגירסת הירושלמי ר"מ מחייב וסובר מכלל לאו אתה שומע הן מוכח דליתא להגהת הר"ר אלחנן וגירסא שלפנינו עיקר וצ"ע ובפירושי בקידושין שם בד"ה חומר הוא כו' צריך להגיה בסופו דאית ליה מכלל לאו אתה שומע הן:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי שבועות · פרק 4 · הלכה 10 · Segment 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
לעשות שאין עמה כו'. עי' בקונט'. כתב תו' (דף ל"ז) בד"ה יכך כו' תימא דלעיל לא גמרינן אלא שבועה שאין עמה אלה שהיא שבועה אבל אלה שאין עמה שבועה מנ"ל ע"כ נראה שגירסת הברייתא כהגהתי בקונט' והיא מוכרחת בסוגיין (ועי' מהרש"א) אבל קושיתם תימא הרי מפורש אמר ר"י היא שבועה בלא אלה היא אלה בלא שבועה וצ"ע:
הדרן עלך פרק שבועות העדות
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 436a0eb033f7af2e1966bb56c42c4d80e2b02f18a0ae1a865aa95c71c57232a6