לא כן אמר רשב"ל עשו עדים החתומים על השטר כמו שנחקרה עדותן בב"ד עיין בדברינו בפנים דמזה מוכחי ר"א ורשב"י דמיירי בע"מ אבל במס' שבועות מסיק שמעון בר ווא בשם ר"י עשו עדים החתומין על השטר כמי שנחקרה עדותן בב"ד הנ"מ באומרים לא חתמנו כל עיקר ברם הכא באומרים ע"ז תתמנו ולא חתמנו על זה. ומהאי ירושלמי למד בעה"מ ז"ל במס' ר"ה דכל עדות דהעדים מצוין לטעות נאמנים הן בעצמם והרמב"ן ז"ל בפ' א"נ כתב דהירושלמי מיירי בשאין כתב ידם יצא ממקום אחר ומובא בטור ז"ל חו"מ סי' מ"ג וצ"ע שלא הביאו הסוגיא דידן דר"א ורשב"י מוקמי בשביל זה בע"מ אבל העדים בעצמם אינן נאמנים משום דעשו עדים החתומין על השטר כמו שנחקרה עדותן בב"ד. וצ"ע על שיטת הבעה"מ ז"ל אבל לפי הרמב"ן ז"ל ניחא דשמעון בר ווא בשם ר' יוחנן בירושלמי דמס' שבועות מוקי בשאין כתב ידם יצא ממקום אחר אבל ר"א ורשב"י מוקי על כל אופנים אפילו שכת"י יצא ממקום אחר ע"כ מוקי כר"א דס"ל דעמ"כ ודוק:
קריאה במקור
תוספות הרי"ד על תלמוד ירושלמי בבא בתרא · פרק 10 · הלכה 10 · Segment 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
סליק מס' ב"ב בסייעתא דשמיא
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 169446784888372c4b488f1dd0172a80e4e2d9cdbc7ee353bf01dc167abac82e