ה"ג תני עבדים ושפחות ושטרות כו':
קריאה במקור
קרבן העדה על תלמוד ירושלמי סנהדרין · פרק 1 · הלכה 2 · Segment 45
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אכרזה. ולשון ביקורת שמבקרין אותה בני אדם ע"י הכרזה:
עבדים. לכך אין מכריזין אותן שיש לחוש כשישמעו שמכריזין אותן למכרן יברחו:
שלא יגנבו. כשנאספין לראותן כדי ללקחן:
לית הדא אמרה. וכי לא שמעינן מהכא שהעבדים נפדין בשלשה דאי בעשרה ל"ל הכרזה הא כל עשרה איכא פרסומי מילתא:
ה"ג א"ל והא תנינן בקרקעות כו' וכ"ה במגילה:
ואדם כיוצא בהן משמע דאף עבדים צריכין עשרה:
ה"ג א"ל אדם דהכא בן חורין הוא. הא דתנן במתני' אדם היינו דוקא בן חורין אבל עבד סגי בשלשה:
אתא עובדא כו'. אגב שיטפא מייתי ליה הכא וקאי אהא דתנן כתובות פרק אלמנה שום הדיינין שפיחתו שתות או שהותירו שתות מכרן בטל רשב"ג אומר מכרן קיים א"כ מה כח ב"ד יפה אבל אם עשו אגרת ביקורת אפילו מכרו שוה מנה במאתים כו' מכרן קיים ובא מעשה לפני רבי שמכרו הדיינים בפחות משתות ורצה לעשות כרבנן שיהא המקח בטל:
רבי לא כך לימדתני משום זקינך. א"כ מה כח ב"ד יפה וקיבלה וחזר ביה ועבד כרשב"ג וכ"ה בבבלי. וה"פ קיבל דברי ר' לעזר והורה כרשב"ג:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9467414de3855284db7d2d6aeef54e0c41247066880383e2048f029e44edc314