דנדרנא ודאישתבענא. דנדרא משמע שתי לשונות משמע להבא ולשעבר כמו אמרי פי דאמרי' בברכות משמע לעבר ומשמע להבא כ"כ תוספות לאפוקי די נדרנא או די אשתבענא אין משמעות אלא לעבר כ"כ הב"ח דלא כב"י:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על נדרים · סעיף 19
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וגם כלהון אחרטנא בהון. כלומר אי אשכח כו'. כפי מה שפי' רבינו גרסי' אחרטנא לפר"ת כמו למנהג קדמונים. אבל תוספות פי' פי' ר"ת אי חרטנא הוי כשנתחרט דאין מועיל ביטול בר"ה אלא כשנתחרט עליו לאחר שנדר ע"כ ולפ"ז הגירסא אי חרטנא שתי תיבות. והגי' בכל מחזורים כפי פי' רבינו כאן ובסוף יומא:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 902611399fc06d820686db423928ed3e3dfe703ade097f476f6cea46aced6c6b