בית שמאי אומרים נדור ונזיר כו'. והכי משמע מסתמא דהבבלי דף ט' דקאמר מתני' דלא כי האי תנא דתניא רבי נתן אומר בית שמאי אומרים נדור ונזיר ובית הלל אומרים נדור ואינו נזיר והרמב"ם בפ"א מהל' נזירות הלכה י' פסקי כרבי נתן ואליבא דב"ה וכפירושו בפי' המשנה כדפרישית במתני' והשיג עליו הראב"ד דהא סתם מתני' דלא כר' נתן והכ"מ כתב דהרמב"ם גורם מתני' כרבי נתן ולענ"ד נראה דאין צריך למחוק הגי' אלא דהרמב"ם פסק לפי לישנא אחרינא דקאמר התם רבי נתן אומר ב"ש [אומרים] נדור ואינו נזיר ובית הלל אומרים לא נדור ולא נזיר וכלומר דהוי קשה ליה לסתמא דהש"ס אמאי דלא כר' נתן דאימא מתני' נמי הכי מיתפרשא וקאמר לישנא אחרינא כו' ועלה אמרינן דלא כרבי נתן ומתני' מיתפרשא כדאמרן מעיקרא:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי נזיר · פרק 2 · הלכה 1 · Segment 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: bb1adc024a5030c9325ce047db093f05fb18d0853b7bea52a752331ad40d3fef