מפני מה ספק רה"ר טהור אמר לון מצינו שהציבור עושין פסחיהן בטומאה וכו'. בזה מיושב קושית תוס' שבת פ"ח ע"א בהא דאחז"ל ג' דברים עשה משה מדעתו והסכימה דעתו לדעת המקום וא' מהם ששבר הלוחית מק"ו דפסח דכתיב כל בן נכר וכו' כל התורה וישראל מומרים עאכו"כ. והקשו תוס' הא ק"ו דאורייתא היא ולא הוה מדעתו. ולפע"ד צ"ע על הק"ו הא לא הוה ברירא ליה שכל ישראל מומרים שהרי אח"כ בדקן כסוטות ואע"ג דבסוטה קיי"ל דמשעת סתירה כבר נאסרה דספק טומאה כודאי טומאה מ"מ הא ס' טומאה ברה"ר טהור עכ"פ. אמנם זה לא אתיא רק מפסח דנדחה טומאה בציבור כנ"ל. וא"כ מרע"ה שעדיין לא ידע פ' פסח שני דציבור אינם נדחין לא ידע נמי להקל בספק טומאה ברה"ר ולפי סברתו הוה ק"ו טוב. אבל למסקנא דציביר אינם נדחין וספק טומאה ברה"ר טהור לא א"ש ק"ו של מרע"ה ומ"מ הסכימה דעתו לדעת המקום ומיושב קו' תוס' וק"ל:
קריאה במקור
חידושי חתם סופר על תלמוד ירושלמי סוטה · פרק 1 · הלכה 2 · Segment 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 7d6107579c4c0b4158ba068ad777a370b812ca180f5cf9b70a73c6e43efdb957