מהר"ן שפירא
וא"ת כיון דאית דאמרי דמ"מ הדחה צריך א"כ גם המצה היתה צריכה הדחה בצונן ואין דרכה להדיחה גם לא שייך בה הדחה א"כ למה יהא מותר להשתמש מצה בצונן בבית שאור ואין לומר שאיירי שמדיחין תחלה הבית שאור דזה אינו מועיל מאח' דתשמישו נחשב כאילו היה ברותחין אינו מועיל לו הדחה וי"ל דמיושב במה שכתב בסמוך דשאני התם (דאיירי בממשו) [דהוי כממשו] של איסור ולכך אף אם שם צריך הדחה מ"מ בכאן לא הוה ליה להצריך הדחה מאחר דאין שם ממשות של איסור ודו"ק:
וא"ת כיון דאית דאמרי דמ"מ הדחה צריך א"כ גם המצה היתה צריכה הדחה בצונן ואין דרכה להדיחה גם לא שייך בה הדחה א"כ למה יהא מותר להשתמש מצה בצונן בבית שאור ואין לומר שאיירי שמדיחין תחלה הבית שאור דזה אינו מועיל מאח' דתשמישו נחשב כאילו היה ברותחין אינו מועיל לו הדחה וי"ל דמיושב במה שכתב בסמוך דשאני התם (דאיירי בממשו) [דהוי כממשו] של איסור ולכך אף אם שם צריך הדחה מ"מ בכאן לא הוה ליה להצריך הדחה מאחר דאין שם ממשות של איסור ודו"ק: