מהר"ן שפירא ר"ל ביו"ט שחל באמצע השבוע מסיימין המבדיל בין קדש לחול אע"פ שמלת קדש שאמר לא שייך למלת השביעי שאמר קודם לזה ר"ל שאמר ואת יום השביעי אלא היו"ט בעצמו וק"ל ומ"מ הלשון קצת מגומגם אבל מוכרח הוא:
לענין היתר מלאכה כו' כצ"ל ור"ל דהר"ן סובר בפשיטות דלענין לעשות מלאכה א"צ כ"כ הבדלה כמו לענין אכיל' וכמו שהדין באמת דלאכילה צ"ל ג' הבדלות ולמלאכה בחד סגי וא"כ להרי"ף שפי' מימרא דרב אשי בשם ומלכות ואותה ברכה גם לאכילה סגי מוכרחין לומר דלאכילה צריך שם ומלכות ולמלאכה סגי בלא שם ומלכות וא"כ קשה דהא רב אשי אמר דהיו עושין הבדלה והיו עושין מלאכה דמשמע דמשום מלאכה היו אומרים הבדלה וע"ז כתב דלא נהירא ליה דרב אשי אמר כן שהיו עושין הבדלה משום היתר אכילה בלחוד ולענין מלאכה בכל דהו סגי ר"ל אפילו בלא שם ומלכות סגי דודאי אם היה היתר אכילה ומלאכה שוין היה דברי רב אשי אתיין שפיר דהוי בשם ומלכות משום שמזכיר אחד מהם אבל עכשיו דקאמר דמלאכה בכל דהו סגי וא"כ רב אשי שאמר שהיו עושין הבדלה בשם צ"ל דלאכילה לחוד היו עושין כן וזה לא נראה לו ודו"ק ע"כ נראה להגיה מלאכה במקום אכילה: