תד"ה נזיר. אבל מהני לישני כו' חייל עליה נזירות נמי כי אין מתכוון כו'. כ"מ מהא דמוקי בגמרא באומר אהא דקאמר בלבו. מכלל דבשאר לישני דמתני' לא בעינן בלבו. ועי' לקמן (ג ב) תד"ה כגון:
קריאה במקור
רש"ש על נזיר · דף 2a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
תד"ה האומר הריני. הא האומר הריני כו' לא מהני. ודעת הר"ן בנדרים (ט) דהריני לחוד ג"כ מהני. ותימה א"כ ל"ל כזה. ונ"ל דלפמש"כ התוס' לקמן בסמוך דבבא זו אינה לפרש ידות אלא דהן הוו עיקר נזירות א"ש דבזולת כזה לא הוה אלא יד. ונ"מ בין עיקר ליד נלע"ד דכמו דכנויי כנויין לב"ה מותרין (נדרים י' ב) ה"נ יד ליד מותר כגון שהיה נזיר שלא נהיה רק ע"י יד עובר לפניו ואמר אהא או הריני לא"כ אבל אמר הריני כזה ה"ז נזיר. ובפשוט י"ל דבלא כזה בעינן דקאמר בלבו כמו באהא ובכזה ל"ב:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 2b801d427f61da27aa1830bfabc105338564374eba88a018ac3964dbf5f7d5a0