שֶׁאֵין בְּיָדִי, לֹא מִקְרָא, וְלֹא מִשְׁנָה, וְלֹא תַּלְמוּד. נראה לי בס"ד שִׂמְלָה זו מִקְרָא, כי היא הגלויה בכתב כשמלה שהיא גלויה, מה שאין כן תורה שבעל פה אינה גלויה בכתב, גם עוד שמלה הוא שם לה, שם מספר ספר, וְלֶחֶם זה מִשְׁנָה וּגְמָרָא שהם תורה שבעל פה, שהם מזון לתורה שבכתב, דבלעדי תורה שבעל פה לא תתקיים תורה שבכתב, גם לֶחֶם זו גְמָרָא שיש בה מלחמה בקושיות ותירוצים כדי לברר טעמי המשנה, ונקודות לֶחֶם הם שני סגו"ל שהם ששה נקודות רמז למשנה שיש בה ששה סדרים.
קריאה במקור
בן יהוידע על שבת · דף 120a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Senlake edition 2019 based on Ben Yehoyada, Jerusalem, 1897
- רישיון המהדורה
- CC0
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001933802/NLIl
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: ab3748662f89b8928a429e396deb72ef9b7643b28a0528ef7d962825008e6301