אָמַר רָבָא: עוֹלָה, דּוֹרוֹן הִיא (משלי כא, כז). נראה לי בס"ד לכך נקראת עוֹלָה אותיות 'על ו"ה' כי ו"ה הוא לשון שמחה כמו שאמרו רבותינו ז"ל (איכה רבתי א, לב) בין וי לוה ניצול רבן יוחנן בן זכאי והיינו שבאה דורון אחר הכפרה ואז הוא עת שמחה.
קריאה במקור
בן יהוידע על זבחים · דף 7b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
לִפְרַקְלִיט שֶׁנִּכְנָס, דּוֹרוֹן אַחֲרָיו. נראה לי בס"ד הטעם שקורא את קרבן הכפרה בשם פְּרַקְלִיט מפני שכל העובר על דבר אחד מדברי תורה הרי הוא בכלל הקללה של ארור שתרגומו 'ליט' ואם כן זה הקרבן שבא בשביל כפרה פורק לזה מן ליט לכן נקרא פְּרַקְלִיט חלק התיבה לשתים וקרי בה 'פרק ליט' שהיא תיבה מורכבת משתי תיבות וכיון שפרק לזה האדם מן ליט שהוא קללת ארור אז אומרים לזה האדם בא ברוך ה' כאשר אמר לבן לאליעזר בֹּא בְּרוּךְ הֳ' (בראשית כד, לא) ואמרו רבותינו ז"ל (ויקרא רבה יז, ה) שבדברים אלו הוציא את אליעזר מכלל ארור והכניסו לכלל ברוך וכנזכר בזוהר הקדוש לכן אחר הכפרה שהיא 'פרק ליט' יביא דורון זו העולה כי מספר בֹּא בְּרוּךְ הֳ' [257] עם כולל ג' תיבות הוא גימטריא דּוֹרֹן [260] גם משמעות עולה שעולה ונכנס לברוך.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Senlake edition 2019 based on Ben Yehoyada, Jerusalem, 1897
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001933802/NLIl
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d23fa8e343ce7f19302bc61f3112796072ea6d82760033b06976ce10c3b5799f