רוצצות. שנוגע המשאוי בתפילין ומרצצן:
קריאה במקור
נימוקי יוסף על מנחות · דף 9b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ארבעה קבין. הוא משאוי גדול ויגיע על התפילין ומרצצן:
אפילו מטפחת. מקופלת דרך משאוי אבל כל שהוא דרך מלבוש ליכא שום איסורא:
הנכנס. לצורך נקביו:
גוללן וכו'. שיכרוך אותם ברצועותיהם ואין צריך שישימם בכיס שלהם כיון שעדיין צריך להניחם בראשו אחר שיצא:
ואוחזן בימינו. ויהיו מכוסין בבגדו כנגד לבו כדי שיזכור אותם ולא יפשע בהם:
ומקנח בשמאל. דבלאו הכי אסור לקנח בימין מפני שמראה בה טעמי תורה:
בלילה. שאין רשאי ללבשן:
כיס טפח. דכל דבר שיש בו טפח הוא מקום חלוק לעצמו כדאמרי' לענין אהל:
קבוע. שהוא במקום גבוה או יש שם חפירה:
ליכא ניצוצות. כשמשתין מים לפיכך התירו לאוחזן בבגדו ובידו:
עראי. משתין מעומד ואיכא ניצוצות של מי רגלים שניתזות על רגליו ומצוה לשפשף שלא יראה ככרות שפכה ושמא ישפשף ביד ימינו רגלו הימנית ובשמאלו רגלו השמאלית:
חולי מעים פטור. גזירה שמא יפיח בהם:
חולץ תפיליו. ומניחן בכיס שלהם שמא ישתכר בתוך הסעודה ושוב לא ילבישם:
עד זמן ברכה. ואם לא נשתכר ילביש אותם כיון שגמר לאכול אע"פ שלא בירך עדיין ברכת המזון:
וצר ביה. דאיכא הזמנה ומעשה מיקרי תשמיש קדושה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 5d2a9138de5174997ec6475628830198e3d63b30b5231b0883e11b1f6ec1618b