קריאה במקור

נימוקי יוסף על מנחות · דף 10a

נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך

אזמניה. שאמר זה הסודר יהיה לצורך תפילין:

ולא צר ביה. כיון דליכא הזמנה ומעשה לאו תשמיש קדושה היא ושרי לקשור ולתת בו מעות:

תחת מראשותיו. בין כר לכסת ובתוך כיס שלהם:

מאי טעמא שרי יכול להוציאם מן הבית או להרחיקם ממטתו ולא יהיה בזיון כל כך:

נטורינהו וכו'. לשמרם יותר טוב:

שלא כנגד ראשו. כדי שלא יתמעכו התפילין מכובד הראש:

יום טבילה הוה. ובודאי אשתו היתה עמו:

בכיסתיה. שהיו התפילין בכיס שלהם ותלה הכיס ביתד:

בעצמו. שאין יראת מלכות שמים עליו שאמר בפה ואינו עושה:

תודה בלא מנחה. כלומר שאין תפלתו מקובלת:

עובר בח' עשה. לפי שבארבעה מקומות הוזכר בתורה בארבע פרשיות שבתפילין עשה שבזרוע ועשה שבראש שהן ח':

בה' עשה. ועשו להם ציצית ונתנו על ציצית והיה לכם לציצית [וראיתם אותו] גדילים תעשה לך:

בב' עשה. אחד בפרשת שמע ואחד בפרשת והיה אם שמוע:

סליקו להו הלכות תפילין

ארבע ולא שלש. כשיש לטלית ארבע קרנות חייב בציצית אבל אם אין לו אלא ג' קרנות פטור מן הציצית:

על הנוסח והמהדורה

הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.

כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.

SHA-256: 5d2a9138de5174997ec6475628830198e3d63b30b5231b0883e11b1f6ec1618b