אם יאמר לך אדם י"ז הן וכו' כתוב בי"מ ה"ג אם יאמר לך אדם י"ט אינון ומשני של טועין ביבנה תיקנוה ולאחר זמן מרובה ואנשי כה"ג לא תקנו רק י"ח. הכתיב אל הכבוד וגו' וכיון דהא הזכרה נמי הוי מעיקרא ה"ל לתקוני י"ט ולחלק ב' דברים הנכללים בברכה אחת ומשני ר"י דהתניא כולל של פושעים וכו' ואם היו מחלקין כל דבר בפ"ע היה צריך לחלק ברכה לזקנים וברכה לגרי' וברכה לדוד והוו כ"א ברכות וכו' ע"כ וק' דהגי' כאן ובברכות אם יאמר לך אדם י"ז אינון ועוד הוא עצמו כתב שאין לחלק הברכות בשביל רמז מה ועוד עדיין הקושיא במקומה עומדת אם תקנו כנגד אזכרות שבמזמור היה להם לתקן י"ט אלא ודאי פי' שבקונטרס עיקר:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי תענית · פרק 2 · הלכה 2 · Segment 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 44ff78616bd55c2ffa30451a2199b41bdbcf2273662f17317ea9cf36453c0ed1