ביחס לנישואיהם של לְקוּיִים בדעתם סוכם, כי לחרש ולחרשת תיקנו חכמים נישואים מדבריהם, וכשם שנישואיהם ברמיזה כך גירושיהם ברמיזה. ואילו בשׁוטֶה ובשׁוטָה, וכן בקטן, לא תיקנו חכמים כל נישואין.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · יבמות · סיכום לפרק י״ד
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כיון שגיטיהם של הלקויים בדעת אינם מדברי תורה, לכן, מי שנעשה חרש או שוטה אינו יכול לגרש את אשתו כלל. שהרי הנישואים היו מדברי תורה ואין גירושין מדברי סופרים יכולים להתיר אותם. ואשה שנישאה בהיותה בריאה, ונשתטתה, אם היא מטורפת לגמרי עד שאינה יכולה לשמור את גיטה אין לה גירושין מדברי תורה, ואם אינה יודעת לשמור עצמה אינה מגורשת מפני גזירת חכמים.
ומכאן גם תוצאות לדיני ייבום: נישואי חרשים יוצרים זיקת ייבום רק מדברי סופרים, ולכן אין בכוח ייבום כזה לפטור את הצרה או להוציא צרת ערוה לגמרי. אולם אם הנישואים תפסו מדין תורה (כלומר, אם הקידושין נעשו כששניהם היו בריאים), הרי חלה אז חובת ייבום מן התורה, שאין לה הפקעה על ידי חליצה.
אגב הדיון בפרק זה הועלתה גם שאלה כללית: האם מוטלת החובה על בית הדין, או על ההורים, למנוע ממי שאינו בר דעת לעשות מעשה אסור (״קטן אוכל נבלות״), אלא שבעיה זו לא הגיעה בפרקנו לידי הכרעה.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279