אף על פי שקבעו חכמים שהלכות מועד ״עקורות ואין למידות זו מזו״ (מו״ק יב, א), מכל מקום נתבררו קני המדה הבסיסיים שעל פיהם קבעו חכמים איזו הן העבודות המותרות והאסורות בחול המועד.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · מועד קטן · סיכום לפרק א׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
עבודות שהותרו במועד הן מסוג אלה שהוגדרו כדבר האבד, כלומר, שהימנעות מביצוע העבודה בחול המועד תגרום הפסד ניכר, ולכן התירו חכמים לעשותה במועד.
לסוג אחר של עבודות המותרות בחול המועד שייכות אלה שאינן מעשה אומן, לאמור: עבודה שאין בה אומנות מיוחדת (או שעושים אותה שלא כדרך בעלי המקצוע) — מותרת במועד. והיתר נוסף — בדברים הנעשים לצורך שימוש במועד עצמו. ובדרך כלל אסרו חכמים דברים שיש בעשייתם טירחה יתירה, ביחוד אם הם קשורים בעבודת האדמה במישרין.
כיון שלפעמים שיקולים אלה סותרים ומתנגשים זה בזה, הוצרכו חכמים לקבוע הלכות מפורטות לגבי כל פרט לעצמו, אולם קני המדה הכלליים משמשים בכל מקרה, הכל לפי הענין המיוחד.
אשר לשמחת הרגל סוכם כי אין לעשות בחול המועד דבר העלול לגרום עגמת נפש. ומשום כך אין בודקים את נגע הצרעת בימי חול המועד, ואין עושים בהם (ואף לא בזמן ניכר לפניהם) הספד פומבי. מטעם זה של שמחת החג אף אסרו חכמים לשאת נשים במועד, כדי שלא למעט מן ההכנות הראויות להיעשות לשם החג, וגם שלא לערב שמחה אחרת בשמחת החג.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279