לגבי דיני השבות ביום טוב סוכם כי כל שבות האסורה בשבת אסורה גם ביום טוב. ובכלל זה גם דברים שיש בהם צד של רשות וגם אלה שיש בהם צד של מצוה, ואפילו דברים מסוימים שכשלעצמם יש חובה לעשותם — מכל מקום גזרו שלא יעשו אותם ביום שבתון, שמא יביאו למלאכות אסורות. ובעיקר חששו לכל דבר הדומה למשא ומתן מסחרי, האָסוּר כשלעצמו וביחוד בגלל הכתיבה הנלווית לו, או לאיסור הכנה ויצירה של כלים המשמשים לאותן המלאכות.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · ביצה · סיכום לפרק ה׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
דיני התחומים ביום טוב הרי הם כדיני התחומים בשבת, אלא שלגבי יום טוב היה צורך להוסיף ולדון בדברים שלגבי השבת אינם באים לכלל דיון, משום שהם כשלעצמם אסורים בשבת בכל שימוש. ומשום כך סוכמו כאן דברים לא רק בפירות ובחפצים העומדים לשימוש מִיָּדִי, אלא גם בבהמות הנועדות לשחיטה, או בחומרים המשמשים לעשות מהם תבשילים וכיוצא בהם. והכלל בכל אלה הוא: כל דבר שהיה בערב חג מחוץ לתחום (ולא נעשה בו עירוב תחומים) לא זו בלבד שאסור להביאו, אלא גם אם הובא בדרך כל שהיא ביום טוב עצמו — אסור להשתמש בו.
פרק זה, האחרון במסכת, מסתיים בהלכה הנוגעת מבחינה ידועה בדיני התחומים — ביחס לשימוש בבהמות הנמצאות מחוץ למקום ישוב, ובאלה שהן בתחום הישוב, אולם מבחינה אחרת יוצא הדבר מדיני תחומים אל דיני מוקצה, ועל ידי כך נמצאת המסכת מסכמת בענין שבו פתחה.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279