חלק גדול מן הפרק עסק בהגדרותיהם של מושגים בתחומים שונים — מהו ירק, ומהו דגן, מה היא כסות ומה היא מיטה, מה הוא בית ומה היא עיר. אף שכל מקרה נבדק לגופו, העלו למסקנה כי כאשר משתמש אדם במושג כללי, הרי כל דבר שהשליח נזקק לשאול עליו את משלחו אם הוא בכלל אותו מושג הריהו נחשב כחלק מן הכלל לענין נדרים. ועוד אמרו שהנודר מדבר כללי נאסר בכל פרטיו, אבל הנודר מפרט מסויים אינו נאסר אלא בו בלבד, ואין אומרים שהוא דוגמה או חלק מן הכלל.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · נדרים · סיכום לפרק ז׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כשם שהדבר שנדר ממנו איסור נאסר על הנודר, כך נאסרים עליו גם גידוליו (מה שצומח ממנו) וחילופיו (מה שהוא מקבל תמורתו). כלל זה אינו קיים אלא כשאסר על עצמו הנאה מחפץ מסויים, אבל אם אסר על עצמו רק אכילה — אין איסור גידולים אלא בדבר ש״אין זרעו כלה״, כאשר גוף הדבר שזרע או שתל ממשיך להתקיים, אבל אם מה שזרע כלה כולו בארץ — אין איסור בגידוליו. אגב הלכה זו נדונו גם כמה בעיות בהלכות אחרות שבהן חל איסור על גידולים, ובשאלות הנובעות מכאן: האם ומתי הגידולים מבטלים את העיקר.
בנדרים שנעשו על תנאי (שאם ייעשה דבר מסויים יחול אז הנדר) נקבע כי אם זמן חלות הגדר הוא לפני קיום התנאי — צריך להיזהר בנדר, שמא יתקיים התנאי. ואם נתקיים התנאי — הרי מאז חל הנדר בוודאי, והעובר עליו לוקה.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279