דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם וּקְצַרְתֶּם אֶת קְצִירָהּ וַהֲבֵאתֶם אֶת עֹמֶר רֵאשִׁית קְצִירְכֶם אֶל הַכֹּהֵן. (ויקרא כג, י)
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · מנחות · הקדמה לפרק ט'
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה עֹלָה לַה׳ פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנַיִם וְאַיִל אֶחָד וְשִׁבְעָה כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם יִהְיוּ לָכֶם. וּמִנְחָתָם סֹלֶת בְּלוּלָה בַשָּׁמֶן שְׁלשָׁה עֶשְׂרֹנִים לַפָּר וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים לָאַיִל תַּעֲשׂוּ. (במדבר כח, יט-כ)
מִלְּבַד עֹלַת הַתָּמִיד וּמִנְחָתוֹ תַּעֲשׂוּ תְּמִימִם יִהְיוּ לָכֶם וְנִסְכֵּיהֶם. (במדבר כח, לא)
וְהָיָה הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה׳ אֱלֹהֵיכֶם בּוֹ לְשַׁכֵּן שְׁמוֹ שָׁם שָׁמָּה תָבִיאוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם עוֹלֹתֵיכֶם וְזִבְחֵיכֶם מַעְשְׂרֹתֵיכֶם וּתְרֻמַת יֶדְכֶם וְכֹל מִבְחַר נִדְרֵיכֶם אֲשֶׁר תִּדְּרוּ לַה׳. (דברים יב, יא)
מַגִּישִׁים עַל מִזְבְּחִי לֶחֶם מְגֹאָל וַאֲמַרְתֶּם בַּמֶּה גֵאַלְנוּךָ בֶּאֱמָרְכֶם שֻׁלְחַן ה׳ נִבְזֶה הוּא. וְכִי תַגִּשׁוּן עִוֵּר לִזְבֹּחַ אֵין רָע וְכִי תַגִּישׁוּ פִּסֵּחַ וְחֹלֶה אֵין רָע הַקְרִיבֵהוּ נָא לְפֶחָתֶךָ הֲיִרְצְךָ אוֹ הֲיִשָּׂא פָנֶיךָ אָמַר ה׳ צְבָאוֹת. (מלאכי א, ז-ח)
פרק זה עוסק בעניינם של הדברים מהם עשו הקרבנות שאינם זבחים, התבואה למנחות והשמן והיין לנסכים. שכן אף שנאמר בתורה בכל אלה ממה הם באים, לא נאמרו פרטיהם המדוייקים, אם דווקא משל ארץ ישראל או אף משל חוצה לארץ. שהרי אמנם בעומר (הבא מן השעורים) ובשתי הלחם (הבא מן החיטים) נאמר בכתוב שהריהם מובאים מתבואת ארץ ישראל, ואולם אין אנו יודעים דינם של שאר המנחות לענין זה.
נאמר בתורה כי צריכים הקרבנות לבוא מן המובחר (״מבחר נדריכם״). וכדרך שהוא בזבחים הקרבים על המזבח, כך הוא במנחות. שכך הוא כבוד המקדש, שיהיו הקרבנות הבאים אליו המובחרים שבמינם, ולא מן הגרועים שבהם. ומעתה יש לברר, אף בדברים הבאים מארץ ישראל, איזה הם המקומות היותר מובחרים להבאתם של אלה. ובבירור מפורט יותר יש לברר אלה הם השדות שאינם מניבים פירות משובחים בשל תנאי העבודה בהם, או בשל מיקומם.
זאת ועוד, גם בדברים המשובחים עצמם, יש מקום לקביעה איזה הם המשובחים ביותר, ואיזה הם המשובחים פחות. ויש להגדיר איזהו המעולה שבמעולה, ואיזהו מעולה בלבד.
אף משהובאו הדברים למקדש, יש לבדוק אם אכן משובחים הם: יש לקבוע מי הוא העושה בדיקה זו אם נופתה התבואה כהוגן, ואם לא אירע ביינות דבר שהפחית את ערכם. וכיצד נעשית בדיקה זו.
זהו עיקר עניינו של הפרק, אלא שכדרך הגמרא עולים בו גם כמה נושאים אחרים המגיעים לידי בירור ומיצוי בפרק זה.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279