בפרק זה סוכמו הלכות רבות בעניני הפסח השני, ובדיני קרבנות שארע בהם פסול מה. פסח שני אינו תשלומין לפסח ראשון אלא הוא רגל בפני עצמו. ומי שבשגגה או באונס לא עשה את הראשון, והזיד ולא עשה את השני — חייב כרת. אבל מי שהיה פטור מן התורה בראשון, אף אם בזדון לא עשה את השני — אינו חייב כרת.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · פסחים · סיכום לפרק ט׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ולדיני הפסח השני, כל מצוות הפסח הראשון השייכות לגופו של קרבן הפסח קיימות גם בפסח השני. ואולם מצוות הפסח שאינן נוגעות לגופו של הקרבן (כגון ביעור חמץ) אינן חלות בפסח השני.
ובדיני הדחיה מפסח ראשון קבעו כי כל שהיה טמא בטומאה שאין לה טהרה בזמן הקרבת הפסח, וכן מי שהיה רחוק יותר מחמשה עשר מיל מן המקדש — הרי זה אינו חייב בפסח ראשון.
בדיני הפסח שנפסל. כיון שהלכה היא שהרבה מן הפסחים שלא הוקרבו בשעתם נעשים מעצמם כקרבן שלמים, על כן קרבן הפסח שאבד ונמצא לאחר זמן הקרבה, וכן תמורתו, הם כשלמים. וקרבן פסח שאבד ונמצא קודם הקרבה, וכן תמורתו, ימתינו עד שיפול בהם מום ויהו דמיהם לשלמים. וכן מי שהקדיש לפסח דבר שאינו ראוי לקרבן זה — ימתין עד שיפול בו מום ויהיו דמיו לשלמים. מת בעל הקרבן — קרבנו נעשה שלמים.
נתערב פסחה של חבורה זו באחר, או שלא ברור מה הוא הקרבן של חבורה אחת, אם אפשר להמשיך מחבורה לחבורה או להתנות קודם שחיטת הקרבן — הכל אוכלים מן הפסח. היה הדבר לאחר שחיטה, או שאי אפשר להתנות עוד על הקרבן מטעם אחר (חבורה שאין בה אנשים למדי וכיוצא בזה) — אותו קרבן ישרף, ובעליו יצאו ידי חובתם.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279