ושלשת שיהו משולשות כדי שיהא מחברון כו'. כתב תו' בסוגיין בד"ה משולשות כו' וכן י"ל האי דמגילה דקאמר נקראת אגרת שאם תפרה הכל שלשה חוטין שלשה גידין כשרה ובלבד שיהו משולשין כו' ולא כדברי המפרשים משולשות אחד בתחלה ואחד באמצע ואחד בסוף ע"כ ונ"ל ראיה לדעת המפרשים דבתר דמייתי בבבלי הברייתא שיהא מדרום לחברון כו' פריך בעבר הירדן תלת ובא"י תלת. וקשה ה"ל למפרך הכי אקרא ומתני' דמפורש בהו שלשה בא"י ושלשה בעבר הירדן אלא ודאי אקרא ל"ק די"ל גזירת הכתוב הוא שיהיו שלשה ואין הטעם משום הצלה ודייק ליה מדכתיב ושלשת דהיינו שיהיה אחד בקצה גבול זה ואחד באמצע ואחד בסוף כדעת המפרשים ואי הוה סדרן משום הצלה טפי ה"ל לסדרן באמצע דה"ל הצלה טפי אבל השתא דאמר שסדרן באמצע ש"מ דאהצלה קפיד קרא ופריך שפיר בא"י תלת כו' שמעינן מיהת דסתם משולשין משמע אחד בתחלה כו'. וכדברי המפרשים:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי מכות · פרק 2 · הלכה 6 · Segment 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 8489e7356f7d59a670a519456db63cb25865384f5624c312aa04b00fab66ebb4