ותבלין. דלאו בני אכילה נינהו ואינן אלא למתק את הקדירה כדאיתא בנדה דף נ"א ע"א שאינן מטמאין טומאת אוכלין ואינם נלקחים בכסף מעשר. ומהתימה על הרמב"ם פ"א דעירובין תבלין משתתפין בהן דהוויין ללפת בהן את הפת. והוא בפ"ו מהל' טומאת אוכלין פסק דכל ראשי בשמים אינן מטמאין טומאת אוכלין ואין נלקחים בכסף מעשר. ש"מ דלא הוי אוכל. והני תרתי דינים סתרי אהדדי וצ"ע. והא דקאמר בדף כ"ט אטו הכא מי לא קתני חטין ושעורין לאו בני אכילה נינהו. ר"ל דע"כ הא דקתני וכן לעירוב לאו אכולה מילתא דקתני במתני' קאי דהא חיטין ושעורין לאו בני אכילה נינהו א"כ בברייתא נמי איכא למימר הכי דוכן לעירוב לא קאי אתבלין כך הוא לפי' רבינו. ולרמב"ם הכי פי' ודאי תבלין בני אכילה נינהו אך לרב יוסף קאמר אף את"ל דס"ל תבלין לאו בני אכילה נינהו מ"מ קשה לדידך דקתני אמתני' והא קתני חיטין ושעורין אע"כ צ"ל לדבריך דוכן לעירוב לא קאי אכולה מילתא א"כ בברייתא נמי נימא דוכן לעירוב לא קאי אתבלין:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על עירובין · סימן 33
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 228104aed571c02df190c5fc4ec68d38940a7bcc0b956903d5849a27f3d9924c