מה שכתב הרי"ף ז"ל במן הארכובה ולמעלה דלאו בנחתכה רגלו עסקינן לא נראה לי מדקא רמינן עלה רגלים פרט לבעלי קבין ומ"ש תחלה קודם הגהה היה יותר נראה [וז"ל דמאן דאיפסקא רגליה מארכובה ולמטה דבעי לתרוציה לשארא על ארעא וחליץ וכן נמי בדלא איפסקא רגלי' בעי לתרוציה על ארעא וחליץ עכ"ל ובאשר"י שהעתיקו לרי"ף ליתא שם אלא דהרי"ף לא איירי בפסיקת רגלים אלא כגון שקשר רצועות כמו שמבואר ברא"ש לשון הרי"ף בסימן ז'] וכן פירש רש"י ז"ל:
קריאה במקור
המאור הגדול על יבמות · דף 33b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1648fea82bfbf69d30787208148642c9ac2390e03b2b7d76251eb9e0b26bf4eb