ולא מספקין סיפוק שהוא מחמתו כדכתיב וכו'. כתב התי"ט במתני' ולא מספקין פירוש הר"ב כף על ירך כמו ספקתי על ירך דירמי' וכפירש"י וכו' והקרוב אלי אילו הוו הרי"ף והרא"ש מעייני בפסוקי והוו משכחין להו לא היו חוששין להירושלמי הואיל והבבלי לא מפרש וכמ"ש ע"כ באמ' לא שמעתי דברי תימא כאילו שהרי"ף והרא"ש לא היו בקיאין במקרא ונוסיף לזה ה"ז בא במחתרת על הירו' שח"ו נעלם ממנו המקר' הזה שהביא הוא והדבר ברור שהיה פירו' זה מקובל לחכמי התלמוד במשנתינו אלא שהביאו מקרא וה לסמך בעלמא וכן דרך הירושלמי לכתוב רמזים ממקראות אפילו רמז קל וכמ"ש הרמב"ם בכמה מקומות ואני אומר דאפשר לדינא אין נפקותא כלל אלא דהירושלמי בא לפרש פי' המשנה ותדע שהרי רש"י פי' בביצה מטפחין ביד מספקין כף על ירך ובשבת ר"פ השואל פירש מספקין כף אל כף מטפחין על הלב ע"כ ועכ"ל דלא דק דכולהו איתנהו ביה:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי ביצה · פרק 5 · הלכה 2 · Segment 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d86b4bb1c51dbe279faa5dcebc0370ca46802b34f5db7cf766401a4e2d2532f5