אם שלא הוחזק וכו'. בבבלי פ' גט פשוט דף קעו איבעי' להו הוחזק מאי משמע דסובר דמתני' דב"ב בשלא הוחזק וקשה קושית ר' יוסה וי"ל סובר הש"ם בבלי דלעולם אינו נאמן לומר פרעתי דמצי א"ל שטרך בידי מאי בעי. ואיכא לאוקמי מתני' בשהלוה מודה ולא חיישי' לקנוני' והא דלא גבי ממשעבדי דסד"א דוקא במקויי' בב"ד גובה ממשעבדי דב"ד מפקי לקלא אבל הודאה בב"ד לחוד לא מהני. ועיי' בכתובות דף ח' בתו' בד"ה א"ר אסי מ"ש שם בשם הרי"ף:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי יבמות · פרק 3 · הלכה 9 · Segment 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
לווה הזקן וכו'. וקשה מאי ראיה היא זו ודאי דאף באב על בנו חיישינן לקנוניא ולסברת ר' אבין כל מה שהאב תובע מבנו יהא האב נאמן ואין סברא לחלק בין שעושה קנוניא בין שהוא לבדו רוצה לגזול את בנו:
והא תני אף בגיטי נשים כן וכו'. וקשה למה לא ניחוש אף בגט לקנוניא וכי מפני שגירשה לא יעשה עמה קנוניא והא בשובר תניא דלא יחזיר דחיישינן לקנוניא כמפורש בבבלי בברייתא פ"ק דב"מ ע"ש ובתוס' בסוגיין וצ"ע:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 57d9658bbd9e2d41b0e76023289eb34b3df4c3926d0dbaeae135f5b6138201ab