כי היכי דתהוי היכרא לתינוקת. לע"ד דהיכרא הוא משום דדרך העשירי' לאכול ירקא בשעת אכילה לגרור תאות המאכל ולא העני' כמאז"ל לא בעניותא אכלי ירקא משום דגריר מיהו כמה פעמים כשאין לו מה יאכל ממלא כרסו ירקות לשבר רעבונו במה שימצא עכ"פ וזהו תמיהת התינוק' בפעם הזאת שאנו אוכלין ירקות קודם אכילה כעני' שאין להם מה יאכל דאלו יש להם פת אינם גוררי' לבם לאכול הרבה ואח"כ בפעם הב' חוזרי' ואוכלי' כעשירי' על אכילתן לגרור תאות המאכל אבל ר' לקיש ס"ד דבטיבול ראשון לחוד הוה הכירא שאין דרך לאכול ירק קודם הסעודה לכן הקשה ודוק:
קריאה במקור
חידושי חתם סופר על פסחים · דף 114b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
שני מיני בשר א' זכר לפסח וא' זכר לחגיגה. ור"ח כ' א' מבושל זכר לחגיגה והתו' דחו זה משום דקי"ל כב"ת דחגיגה הבאה עם הפסח נאכלת צלי ואח"כ כתבו דכשחל ע"פ בשבת אין לעשות זכר לחגיגה וצ"ע דלבן תימא חגיגה דוחה שבת כמ"ש תו' לעיל ע' ע"א סוד"ה לאו חובה כו':
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Chidushei Chatam Sofer, 1864-1908
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002036613/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3ea788498b57001a7973d60c308d690e48b36427afc0c70813ff102f9bdc551f