שאם טעה בכל שהוא מכרן בטל. זהו מלשון הרי"ף מש"ה כתב רבינו משמע:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על כתובות · סעיף 272
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
והא דאמר רב נחמן לעיל טעה שליח לא קאמינא היינו בטעות שתות כטעות דמתני'. ויש לדקדק אמאי לא נימא גם בשתות להחזיר האונאה והמקח קיים כמו בפחות משתות דהא בעל הבית שלח שליח הזה למכור החפץ בשוה ואם גם בנתאנה מחזיר לו אונאה א"כ מה עיוות השליח. ובתוס' שלפנינו גורסים דהאי דרב נחמן לעיל ביתר משתות איירי. וצ"ל דרבינו ס"ל הא דאמר בכולי תלמודא לתקוני שדרתיך ולא לעוותי במלות שונות. דלא זו שהשליח לא יעוות. אף זו שצריך המשלחו למצוא תיקון על ידו. כלומר כמו בנדון דידן אם מכר בעל הבית בינו לבין עצמו פחות משתות הוי מחילה וכשנעשה ע"י שליח יכול לומר איני מוותר אפילו בפחות משתות. וכשנתאנה בשתות בינו לבינו קנה ומחזיר אונאה. ע"י שליח המכר בטל. ולפי זה באם המשלח רצה לקיים המקח ולהחזיר לו אונאה הברירה בידו דדוקא גבי ב"ד הריעותא ליתומים ולא זבני מינייהו אבל גבי שליח מאי איכפא לן לא ליקני ע"י שליח וכל זה לרבא אבל אליבא דהלכתא שליח כאלמנה ואם טעה בכל שהו מכרו בטל:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: f1cf29119c3a3c3112cbd394859b8fd8467a4357a92b2168c9c4f8a8a34140e8