כתב ריא"ז
אף כשהוציאה מעות טמונות אם היא טוענת שלי הם שנתנו לי במתנה נאמנת הואיל והיא מוחזקת בהם כמבואר בקונט' הראיות:
אף כשהוציאה מעות טמונות אם היא טוענת שלי הם שנתנו לי במתנה נאמנת הואיל והיא מוחזקת בהם כמבואר בקונט' הראיות:
קריאה במקור
שלטי הגיבורים על בבא בתרא · דף 27b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כתב ריא"ז
קבל מן האשה יחזיר לאשה שמא נתנו לה במתנה מתה יחזיר לבעלה שהרי בעלה יורשה נתגרשה האשה יחזיר ליורשיה כמו שביאר מז"ה קבל מן העבד יחזיר לעבד שמא נתנו לו במתנה ע"מ שאין לרבו רשות בהם מת העבד יחזיר לרבו נשתחרר העבד ומת יחזיר ליורשיו שהרי אם היה העבד בחיים היה מחזיר לו כמו שביאר מז"ה:
קבל מן האשה יחזיר לאשה שמא נתנו לה במתנה מתה יחזיר לבעלה שהרי בעלה יורשה נתגרשה האשה יחזיר ליורשיה כמו שביאר מז"ה קבל מן העבד יחזיר לעבד שמא נתנו לו במתנה ע"מ שאין לרבו רשות בהם מת העבד יחזיר לרבו נשתחרר העבד ומת יחזיר ליורשיו שהרי אם היה העבד בחיים היה מחזיר לו כמו שביאר מז"ה:
כתב ריא"ז
יעשה פירוש לפירושן ויעכבם לעצמו כדברי מז"ה ול"נ שאינו רשאי לעכבם לעצמו אלא יחזירם לבעלים כגון לבעלה של אשה כשהיא תחת בעלה ולרבו של עבד כשהוא תחתיו ולאביו של תינוק כמבואר בקונט' הראיות:
יעשה פירוש לפירושן ויעכבם לעצמו כדברי מז"ה ול"נ שאינו רשאי לעכבם לעצמו אלא יחזירם לבעלים כגון לבעלה של אשה כשהיא תחת בעלה ולרבו של עבד כשהוא תחתיו ולאביו של תינוק כמבואר בקונט' הראיות:
כתב הטור ואם חלקו בשום דבר אז על האחין להביא ראיה אפי' בחייו ואפי' אם השטרות יותר מכדי הדבר שחלקו והוא שזמן השטרות אחר זמן החלוקה וכתב מיי' דוקא באחין ששמעו אהדדי אבל אחד שטען שנתנו לו או שקנאו מבעלים גובה בו וא"צ להביא ראיה והראב"ד השיג עליו שאין גובה בלא ראיה וכן פי' ר"י ז"ל:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 641cccacc2befbdc7ef126f412eacd4c568803e7d37c206cd1c31a5b3bae110d