אמר לה הרי את מקודשת לי במנה שאתן לך ונתן לה בעת הקדושין משכון על המנה אינה מקודש' שהרי דעתה להתקדש במנה ומנה אינו נותן לה והמשכון שנותן לה שהוא שוה מנה אינו חלוט לה וכן כל דבר הנקנה בכסף אינו נקנה במשכון כענין שביארנו ואפילו מי שפרע אינו מקבל עליו וכן ביאר ר"י וכן הלוה לאחרים ונתן לו משכון בשעת הלואתו וקדש בו האשה אינה מקודשת שהרי אינו יכול להחליטה לה ודעתה להתקדש במנה של המשכון ומנה אין כאן משכון אין כאן היה בידו משכון של אחרים שמשכן לו [שלא] בשעת הלואתו כדי לגבות חובו וקדש בו האשה מקודשת לפי שהמשכון הזה קנוי לו והרי הוא כשלו שנאמר בהשבת העבוט ולך תהיה צדקה שהרי הוא כעושה צדקה בממונו ובידו להחליטו לאשה כמו שבאר מז"ה בפסקיו וכן אם היה לו משכון של אשה עצמה אם משכנה בשעת הלואתו אינה מקודשת ואם משכנה שלא בשעת הלואתו הרי המשכון קנוי לו ויכול לקדשה באותו המשכון הקנה לה מנה שחייבים לו אחרים במעמד שלשתן שאמר המלוה ללוה בפני האשה מנה שאתה חייב לי תנהו לזו שתתקדש לי הרי זו מקודשת שכבר קנאו האשה לאותו המלוה ויכולה לגבותו מזה היה לו שטר על הלוה והקנה אותו לאשה בענין שתוכל לגבות באותו שטר וקדשה בו הלכה זו מסופקת וצריכה גט מספק אע"פ שאין בנייר ש"פ ונראה בעיני שאם כתב לה שטר חוב עליו וקדשה בו מקודשת שהרי יכולה לגבות ממנו בכח השטר כמב"ה:
קריאה במקור
שלטי הגיבורים על קידושין · דף 4a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88090ece41f0c4f0014aa43d17b01a4754ac543380e4ab9a6646c81052ef6cd3