שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי גיטין · פרק 4 · הלכה 8 · Segment 1

משום איילוני'. כפי' בקונט' כן פירש"י ותימ' הא לרבי יהודה קיימינן ור"י סובר דכל בעילת איילוני' בעילת זנות הי' כדתנן פ' הבע"י א"כ איך נאמר באיילונית דודאי בעל לשם קידושין דאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות. מיהו הא דמקשי תוס' והרשב"א אפירש"י מהא דתנן ריש יבמות וכולן שנמצאו איילוני' צרותיהן מותרות ואלו היתה צריכה גט אפילו מדבריהן צרת' אסורה וחולצת ולא מתייבמת דכצרת ערוה דמיא ע"ש. נ"ל לפי מאי דמסיק בבבלי יבמות דף י"ב ע"ב אמר רבא הלכת' צרת איילוני' מותר' ואפי' הכיר בה ופירש"י אע"ג דהוי' אשתו גמורה אפי' צרתה מותר' דלאו צרת ערוה היא כיון דבלאו ערוה נמי אסור' ע"ש. לפי זה הא דתנן צרותיהן מותרות לאו משום דאינה צריכה גט דה"ל מקח טעות אלא שהתורה התירה אם כן אין קושיא ממתני' דיבמות. והא דפירש"י במתני' ריש יבמות באיילונית שמקחו מקח טעות היינו לרב אסי דאמר שם דף י"ב הכיר בה אסורה ומסקנא כרבא. וכן כתב בתי"ט שם. ואם תאמר תיקשי מתני' דהכא לרב אסי וי"ל רב אסי מוקי מתני' בשהכיר בה שהיא איילוני' וכנסה והוציאה ואמר משום שהיא איילוני' מוציא' לא יחזי' אע"ג דליכא קלקולא דהא חזינן דמילי דכדי נינהו דהא איהו לא קפוד אאיילונית דהא הכיר בה ואפ"ה נשאה קסבר רב אסי טעמא דר"י משום קנסא לפי שנשא מתחלה איילונית שבעילתה בעילת זנות לכך לא יחזיר כמו שכתב בקונטר' וסיפא ר"מ כדמסיק בגמ'. מעתה לרבא אין צורך לדחוק במתני' דפ' אלמנה ניזונת כמ"ש תוס' אלא בדוקא תנא אין להם כתובה אבל גיטא בעיא: