כתב חניכתו וכו' בבבלי הגירסא וכך היו נקיי הדעת כו' והדר תנן כתב חניכתו כו' ופי' רש"י וכך היו נקיי הדעת נוהגין שלשונו קצרה לא היו חותמין עד אלא פב"פ. וגי' ר"ח ור"ת כגי' שלפנינו. ונראין דברי רש"י דאטו כל נקיי הדעת שבירושלים היה שם לויי למשפחתן ואף דאמרי' בעלמא שהיו המשפחות ובעלי אומניות כל אחד לבדן מ"מ הרבה נמצאים שלא היו בעלי משפחה כלל ועמ"ש לקמן בד"ה כיני כו' ולגי' הירו' צ"ל איידי דרצה לאשמועי' חניכתו בעד דכשר קמ"ל חניכתה בגט כשר:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי גיטין · פרק 9 · הלכה 8 · Segment 1
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d20a60fc510948f204a9dcbc6ecbccbe1569064747953a51e09e6407a5175819