ותו ליכא. מ"ש תוספות מכדי אחיזה טפח דלמסקנא א"ש. לא ידעתי האיך א"ש הא נמי כתיב ולא מפורש שיעורי' וכן בטריפות. ואולי ס"ל כהרמב"ם דאין מפורש בתורה אלא הדרוסה:
קריאה במקור
חידושי חתם סופר על נדה · דף 26a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אבן היוצא מן התנור כו' פירש"י תנור מקום שפיתת ב' קדירות וכירה מקום שפיתת קדירה א'. והוא נגד סוגיא דשבת. כמ"ש תוס' ד"ה בפלוגתא לא קמיירי. ולפע"ד ליישב דהנה רמב"ם פי' בפי' המשנה דאבן היוצא מהתנור היינו עביו כותלו של תנור ולהיותו צריך חום רב בעי טפח משא"כ כירה. ולדבריו קרוב לומר דאי בציר מטפח בתנור וג' אצבעות בכירה בטיל ליה מכלי וא"כ קשה מאי משני הש"ס כ"ש דבציר מטפח יד תנור הוא והא לא מטעם יד אתאינן עלה. וצ"ל דודאי לפי ההו"א לא ידע לשנויי קו' הש"ס והאיכא אבן היוצא מן התנור ע"כ דחיק דטעמא משום יד. אלא שזהו דוחק דמ"ט צריך תנור וכופח יד גדולה יותר מכירה הא כופח הוא רק שפיתת קדירה א' וכירה הוא שפיתת ב' קדירות. וע"כ צ"ל לפי אותה ההו"א ס"ל דכופח גדול מכירה והומ"ל ולטעמיך ולהקשות ממסכת שבת. אלא דבלא"ה פריך ותו ליכא ומסיק בפלוגתא לא מיירי ולמסקנא אמרינן דאבן היינו עובי תנור ולשמור חומו הרב משא"כ כירה וא"ש הכל דברי רש"י וגם דברי פי' הרמב"ם הנ"ל:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Chidushei Chatam Sofer, 1864-1908
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002036613/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d62055ca64a2940e8184c48cb5576dc30a017dd75cad21fc75966161bf48794a