אמר רב יוסף כבר זכו ביה עניים וכו'. עמ"ש הרי"ף והרז"ה והרמב"ן ובמ"ש הר"ן פרק נערה ומה שכתבתי בעניותי בספרי הקטן ברכי יוסף ח"מ סימן כ"ו דף פ"ו ע"ש באורך:
והרשב"א בחידושיו בשמעתין כתב וז"ל כתב רש"י שזה היה תופס משלו דאי לא"ה לא מגבינן ליה בבבל וכו' אלא אפשר כגון דאמר להו אזמנוה לי לדינא למיסק לארץ ישראל אלא שאני תמיה דבזמנן לא היה סמוך בארץ וכו' ע"ש ושמעתי מקשים דאיך כתב הרשב"א דבזמן רב יוסף לא היו סמוכים והרי כתב הר"מ הלכות קדוש החדש דעד אביי ורבא סוף חכמי הגמרא היו מקדשין ע"פ הראיה והיו סמוכים והוא תלמוד ערוך בר"ה דרבא עביד יה"כ תרי יומי ופעם אחת נמצא כמותו הרי דהיו מקדשין על פי הראיה בא"י שהיו סמוכים. ותו קשיא לי שהרשב"א עצמו כתב בתשובה כ"י ורמזתיה בספרי הקטן ברכי יוסף א"ח סימן קכ"ד דהחשבון שבידינו הלל עשירי להלל הזקן יסדו והוא ובית דינו קדשו כל החדשים עד יבא מורה צדק שהיו סמוכין וזה היה בזמן סוף חכמי הגמרא:
והרשב"א בחידושיו בשמעתין כתב וז"ל כתב רש"י שזה היה תופס משלו דאי לא"ה לא מגבינן ליה בבבל וכו' אלא אפשר כגון דאמר להו אזמנוה לי לדינא למיסק לארץ ישראל אלא שאני תמיה דבזמנן לא היה סמוך בארץ וכו' ע"ש ושמעתי מקשים דאיך כתב הרשב"א דבזמן רב יוסף לא היו סמוכים והרי כתב הר"מ הלכות קדוש החדש דעד אביי ורבא סוף חכמי הגמרא היו מקדשין ע"פ הראיה והיו סמוכים והוא תלמוד ערוך בר"ה דרבא עביד יה"כ תרי יומי ופעם אחת נמצא כמותו הרי דהיו מקדשין על פי הראיה בא"י שהיו סמוכים. ותו קשיא לי שהרשב"א עצמו כתב בתשובה כ"י ורמזתיה בספרי הקטן ברכי יוסף א"ח סימן קכ"ד דהחשבון שבידינו הלל עשירי להלל הזקן יסדו והוא ובית דינו קדשו כל החדשים עד יבא מורה צדק שהיו סמוכין וזה היה בזמן סוף חכמי הגמרא: