פתח עינים על ברכות · דף 30a

משעה שמהלך בדרך וכו' עמ"ש בעניותי בספרי הקטן שער יוסף דף כ"ה בס"ד:

כמאן כי האי תנא וכו' שופר ותוקע וכו' וכשיגיע זמן ק"ש וכו' נראה דבחלוקה זו יתפלל אחר ק"ש דאי אמרת דיתפלל קודם צאתו. חלוקת השכים לישב בקרון וכו' כולה מיותרת דבחלוקה זו הול"ל יתפלל וכשיגיע זמן קריאת שמע וכו' ולא ליתני חלוקת השכים לישב בקרון כלל לכן נראה דסבר דכשאינו בקרון או בספינה רק לדרכו מהלך דוקא שופר ואינך יכול לעשות קודם אבל תפלה יתפלל בדרך אחר ק"ש ולא נקט בהדיא קורא ק"ש ומתפלל דמחלוקת השכים בקרון נפקא דדוקא התם דאין דעתו מיושבת יתפלל קודם ושמעינן דגם בדרך אם אין דעתו מיושבת כמו מי שהולך בקרון יתפלל מקודם והיינו דאבוה דשמואל ולוי דהוו מקדמי ומצלו לפי שדרכם היה במקום שיש בו טרדא והיינו דקאמר כמאן כי האי תנא. זה נראה לפרש לפי נסחת הש"ס דקמן ונראה שהיא נסחת רש"י. אך ראיתי להרא"ש בפסקיו דגריס בברייתא בחלוקה ראשונה מגילה וקורא ומתפלל וכשיגיע זמן קריאת שמע וכו' והשמיט חלוקת השכים לישב בקרון. ומרן בב"י סימן פ"ט הביא כנסחת הש"ס דקמן. ועתה נזדמן לי ס' פני יהושע וראיתי בתוך דבריו שסבר דהא דאבוה דשמואל ולוי דמקדמו ומצלו היא בשבת כלה ולפי מונח זה כתב מה שכתב ע"ש והוא אגב שיטפיה דאבוה דשמואל ולוי דמקדמו וצלו הוה כי הוו בעו למיפק לארחא כמבואר בש"ס והרא"ש והטור וב"י סי' פ"ט ע"ש ודוק היטב: