ר' זירא וכו' א"ל ודאי דאמריתו משמיה דר' יוחנן וכו' פירוש משום דר' זירא סבר דר' יוחנן אמר נראין דאמר ר' זירא לקמן נקוט דר' חייא בר אבא בידך דדייק וגמיר שמעתא וכו' והיינו דגמיר מרביה ר' יוחנן ולכן שאל אם אמרו הלכה. וא"ל לאו הלכה אתמר משם ר"י אלא מטין. דאתמר וכו' משום רבינו הלכה ואמרי לה פי' משום רבינו מטין וטעמם כר' זירא דפריך הלכה מכלל דפליגי. ור' חייא בר אבא פירוש משם ר' יוחנן אמר נראין. ורב יוסף אמר לא האי ידענא וכו' פי' מודים מטין נראין אלא מדרב ושמואל ידענא דפליגי רבנן על ר"א דהא תקינו וכו' ומוכרח כרבנן ודוק היטב:
קריאה במקור
פתח עינים על ברכות · דף 33b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רש"י ד"ה כרחבא ויש פותרין וכו' עמ"ש רש"י בביצה דף י"א דגם שם דחה פירוש זה ויש קצת שינוי בדבריו וקשה דבפסחים דף נ"ב רש"י כתב פירוש זה שדחה בסתם. סדר הדורות דף קמ"ח וע"ש שהאריך והעיר עוד על זה עש"ב:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petach Einayim, Jerusalem 1959
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157028
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: dc06ce56f812044e14838104119418f9d740a7da66faded5c6bc8032805e0f1b