א] כלומר הוה ליה ודאי דבר שיש לו מתירין וכו'. א"א ואם לא חזר על הספק מאי קשיא ליה הלא רישא ודאי באיסור יו"ט קא מיירי ובתרתי מילי איירי מתניתין מאי בדיחותא דלא נהדר נתערבה באלף ארישא ולעולם ספקא דקתני ספק טרפה ונתערבה באלף אספקא אסורה קאי דסמיך ליה. ומאי דקשיא ליה לזה מפרש משמעתא דזבחים לא קשיא מידי דלא דמיא האי ספק ספיקא לההיא דהתם תערובת דבתר תערובת היא אבל הכא קמאה ספק דגופה היא ובתראה ספק דתערובת ומשום הכי אסור. ועוד דרבי שמעון הוא דפליג עליה דרבי יהודה דהתם וקאמר לרבוא אסור מרבוא לשלשה ומג' למקום אחר מותר אלמא בעי מיהא דנפרוש מהתם לרובא אחרינא והדר לפרוש מההיא רובא ולעולם בדוכתא אסור אפילו בספק ספקא:
קריאה במקור
כתוב שם ביצה · דף 2a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 2cd879c87f4e5169b5849577eb2af948d54bf1204d3142fee305fc04241da265