תורגמן שהוא עומד לפני חכם אינו רשאי לא לשנות כו' אא"כ היה אביו או רבו. — פי' שאם הדורש מזכיר שם חכם שהוא אביו או רבו של התורגמן מותר לתורגמן לשנות שם אביו או רבו מפני הכבוד שאינו מזכיר את שמו אלא אומר אבא או רבי וכפירוש הזה מוכח למטה וזה דלא כפירוש הר"נ על הרי"ף בסוף מסכת זו, וכ"ה בק"ע כאן שהחכם הדורש הוא אביו או רבו של המתורגמן, וגם דלא כביאור הכ"מ שמייחסו להרמב"ם בפ"ד ה"ג מת"ת שהמתורגמן הוא אביו או רבו של הדורש (ומה שפסק שם הכ"מ דברי הרמב"ם בסכינא חריפא אינו נכון אלא הוא ענין אחד וכדעת ב"ח יו"ד סימן רמ"ו ושיש להוסיף תיבה אחת בתוך דברי הרמב"ם וכצ"ל אא"כ היה המתורגמן מתרגם אביו של חכם או רבו ע"כ ובמגדל עוז שם נראה שהנוסח שלפניו היה בלשון רמב"ם "אא"כ היה אביו או רבו" וג"ז נוסח ישר ועניינו אביו או רבו של חכם וכדעת ב"ח ומקורו מבבלי קידושין ל"א ב').
קריאה במקור
שערי תורת ארץ ישראל על תלמוד ירושלמי מגילה · פרק 4 · הלכה 10 · Integer 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
בר ישיטא הוה אמורא דר' אבהו אחא מילין כו'. —פה נתערבו שתי נוסחאות: נוסחא אחת היתה "אמורא דר' אבהו" ונוסחא אחרת "אמורא דר' אחא". ובר ישיטא זה דשם אביו ר' חיננא הוא עצמו הנזכר בפסחים פ"ד ה"א חיננא אבוי דר' ינטא ואותו ענין בתענית פ"ד ה"ב חיננא אבוי דבר נטא ועו"ש ה"ח דף ס"ח רע"ד חיננא אבוי דבר ינטה, וה"ז שֵׁם שנשתבש בכמה אופנים.
מילין דשמע מן אבוי בביתא הוה אמר כן אמר רבי בשם ר' יונה מילין כו'. —צ"ל: הוה אמר כן אמר ר' יונה אבא מילין דשמע כו'.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Jerusalem, 1940
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020672990205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9479d9b88ff6cb37428cb7b5903b8a0a829168adb56948bceb10d8e8986ecfc4