ואמר רבי יצחק אמר רבי אמי כיון שבא זכר בעולם בא שלום בעולם שנאמר שלחו כר מושל ארץ. אפשר לרמוז במ"ש רז"ל במדרש במדבר רבה דכבודו של הקב"ה עולה מן הזכרים. ומלבד הפשוט דהזכרים חייבים בתלמוד תורה ובכל המצות משא"כ הנשים. עוד בה דנשמות הצדיקים נעשים מ"ן למלכות ויהיה יחוד קבה"ו וז"ש כבוד"ו עול"ה מן הזכרים כמ"ש אני בעניי באורך במ"א בס"ד וזה רמז כיון שבא זכר בעולם בא שלום בחינת יסוד שנאמר שלחו כר מושל אותיות שלום יסוד ארץ מ' שאם יזכה יהיה מ"ן למ' שארץ רומז למ'. ובפתח עינים בסמוך במ"ש זכר שהכל שמחים בו. הבאתי מאמר הנזכר דכבודו של הקב"ה עולה מן הזכרים ופירשתי שהטעם משום תלמוד תורה ועוד על פי דברי רבינו מהרח"ו ז"ל עש"ב והכא פירשתי בעניותי באופן אחר והנך רואה ודו"ק הטב:
קריאה במקור
מראית העין על נדה · דף 31b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
מפני מה אמרה תורה מילה בח' שלא יהיו כלם שמחים ואביו ואמו עצבים. הכונה שזה אחד מהטעמים. והגם דעתה בזה"ז היא ממתנת ימים רבים ליטהר ואינה יכולה לטבול בליל ח'. מ"מ הא איכא שאר טעמים עיקריים. ורשב"י לפי זמנו אמר טעם פשוט. והרב הגדול מהר"ם ן' חביב ז"ל פירש מ"ש בשבת דף ק"ל כל מצוה שקבלוה בשמחה עדיין עושים אותה בשמחה כמו שכתבתי אני הדל בפתח עינים שם בשבת ע"ש:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Marit HaAyin, Jerusalem 1960
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001139211/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 4dc3a99367109ea02b4cc5a8f87715dc3b635b00af0f32487446035b0d0eb448