נדר להתענות ונמצאו שבתות ויו"ט לוקה וא"צ התרת חכם. וקשה הא תנן לעיל פ"ב שהנדרים חלים על דבר מצוה ותנן לקמן פ"ט פותחין בכבוד שבתות וי"ט ש"מ דצריך התרה וראיתי להר"ן פ"ק דתענית שתירץ דשאני קבלת תענית דלאו נדר גמור הוא אלא שאומר אהא בתענית למחר משא"כ נדר שאומר הרי עלי. וכ"כ הרמב"ן ומביאו הטי"ד סימן רט"ו ע"ש. והט"ז כ' בי"ד שם בשם סמ"ק הא דנדרים חלי' ע"ד מצוה מיירי בנודר בפירוש בי"ט והאי דתענית איירי שאירע כך בתוך הזמן שנדר ע"ש. ותימא הא מתני' דפ"ט איירי בשנודר סך ימים ובהם שבתות וי"ט שהרי פותחין בכבוד שבתות וי"ט ומתוך כך שאר הימים מותרין וצ"ע:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי נדרים · פרק 8 · הלכה 1 · Segment 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ר' אבין ציים כל ערובות סוכות. כתב בטא"ח סימן רמ"ט ויראה לי שדרך אנשי מעשה להתענות כל היום כדאיתא בעירובין וכו'. וכתב בב"י הראי' שהביא אינה מוכרחת וממקום אחר ה"ל להביא ראיה מבוררת גרסי' בירוש' פ"ב דתענית ר' אבין ציים כל ערב שבת ע"כ. ונ"ל שגירסת העור גם בתענית הגירסא שלפנינו שר"א ציים כל ערב סוכות א"כ אין ראיה מירושלמי. ואל תתמה מ"ש ערב סוכות י"ל כדי שיאכל בסוכה לתאבון דהא ילפי' ט"ו מחג המצות שמצוה שיאכל בסוכה כזית בלילה הראשונה כדאיתא בסוכה ובש"ע א"ח סימן תרל"ט:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 967583e597f6b6fa1b0a276d759c7df9292cb426b0bffee76e265f63e2217897