צבעין לאדם מהו שיהא עליהן קדושת שביעית. ופשיט לה דיש להן קדושת שביעית וא"כ מותר לצבוע לאדם ואפי' הן מאכלי אדם כדמוכח מהא דדחי ר' מנא למאי דבעי ר' הילא למיפשט מדרשת דקרא תהיה דמהתם ליכא למישמע כ"א שמאכלי בהמה מותר לצבוע מהן לאדם אבל מאכל אדם אימא לא ניתנו לצביעת אדם הלכך איצטריך דרשא דלכם לכל צרכיכם דכתיבא גבי לאכלה לאדם וש"מ דאפי' מאכלי אדם ניתנו אף לצבוע לאדם אבל לצבוע לבהמה פשיט לה לקמן לאיסורא ואפי' ממאכל בהמה אסור לצבוע לבהמה וכך הם דברי הרמב"ם בפ"ה הלכה ט' מפני שזה הכלל כל דבר שנשאר עליו קדושת שביעית שאין לאבדן ולהפסידן וכיוצא בו מותר לעשות כיוצא בו מכל שיש לו קדושת שביעית כגון מאכל אדם ומאכל בהמה ומין הצובעין והרי צבע אדם יש לו קדושת שביעית ולפיכך מותר לצבוע לאדם מן כל שיש קדושת שביעית עליו מלבד משרה וכביסה דאסור לעשותן מפירות שביעית אע"פ שמיני כביסה עצמן יש להן קדושת שביעית אפ"ה אסור לעשותן מן הפירות שעומדין לאכילה משום דאימעוט בהדיא כמו שיתבאר בדיבור דלקמן וצבעי בהמה כיון שאין עליהן קדושת שביעית דקתני עיקר הוורד וכו' לפיכך אין צובעין לבהמה אפי' ממאכלי בהמה שהרי למאכלי בהמה יש להן קדושת שביעית:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי שביעית · פרק 7 · הלכה 1 · Segment 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a702340066f1feaa59156e1f58d3738aea082ec6c4bb6f0e1bf587f6a8c7c765