בששייר בכוס. לשיטת רש"י אי לא שייר סמכינן ארובא דעתידים להחמיץ. אך כששייר אע"ג דכל היכי דסמכינן ארובא לא בעי לברורי כלל. מ"מ היכי שהדבר לפנינו ועתיד להתגלות בהתתי' אסור לסמוך אהרוב והיינו טעמא דבדיקות הריאה כמ"ש ר' יונה:
קריאה במקור
חידושי חתם סופר על חולין · דף 26a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ואמנם תוס' לא ס"ל דרובא עתיד להחמיץ ואך ק' הש"ס מפסול מים שאובים דרבנן והנה לפ"ז לא הוה צ"ל הא מני ר"י בן נורי פי' משנתינו כריב"נ ור"נ אמר רבה בר אבו' לא ס"ל כוותי' אלא הומ"ל הוא דאמר כריב"נ אלא משנתינו ממים שאובים ואיהו מיירי מניקח בכסף מעשר ומדאמר הא מני פי' תוס' דרבא מוקי לי' נמי בששייר והחמיץ ואפ"ה אינו ניקח במשנתינו וע"כ כריב"נ דכיון דאזיל בתר חזותא כולי האי דחלב מצטרף לשיעור מים ה"ה דאינו ניקח בכסף מעשר ור"נ דאמר ניקח ע"כ דלא כריב"נ ע"כ אמר הא מני ריב"נ וק"ל:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Chidushei Chatam Sofer, 1864-1908
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002036613/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 5c1932d8ea2fc27cf601de85b135eb6a1e112a0e1d32a632aa0267475cd433e5