ור' יוחנן אמר אין לידה לאיברים. רוב הפוסקים ס"ל לר' יוחנן אין תקנה בחזרה ודלא כרש"י והקשה רשב"א לקמן ע"ג ע"א מ"ט דרבנן אליבא דר' יוחנן האי אית לי' תקנתא בחזרה משמע לר' יוחנן למסקנא אית לי' תקנתא בחזרה ורבותינו הצרפתים תי' לענין טומאת נבלה קאמר אית לי' תקנתא וא"א להבין הא בהא עסקינן אי יהי' לו תקנה לטהרו מידי נבלה עיין רשב"א. ס"ל כוונה כך דפשיטא לרבנן החזיר שהוא בהמה בבהמה ולא נאסר אלא משום בשדה דומיא דטרפה ע"כ אמרינן דן מינה ומינה מה טרפה שחיטה מטהרתו אף בשר בשדה שחיטה מטהרתו ובהיקש אפשר כ"ע מודים דן מינה ומינה סוף ס' באר יעקב. ורק בלא החזיר דלא מטרפה אתי' אלא מבהמה בבהמה וזה אינו בבהמה בזה י"ל שאין שחיטת אמו מטהרתו מידי נבלה לזה אמרינן הא יש לא תקנה בחזרה שאלו החזיר פשוט שאינו מטמא משום דן מינה ומינה וק"ל:
קריאה במקור
חידושי חתם סופר על חולין · דף 68b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Chidushei Chatam Sofer, 1864-1908
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002036613/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 5c1932d8ea2fc27cf601de85b135eb6a1e112a0e1d32a632aa0267475cd433e5